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blog中文作家聯盟 | 11th Nov 2007, 19:00 PM | 【會員專訪區】 | (887 Reads)

  在城裏,有一些人習慣性築起圍牆,其主因,不外是防衛作用。寫文亦然,從來,在求學時期的中文科的教師都鼓勵我們如寫散文、記事等,都應該要寫真說話、坦白地付出真感情;否則,藉着寫文去抒發感情這種功能即無法成立。

  「長城是圍起自家的建築,這也反映出中國人的自閉,被圍著的國度,然後自誇圍牆,看不到外面的世界,也是人與人互不信任,互相撕殺的產物,這可能是古人的高科學成就……」他曾這樣形容中國的萬里長城。究竟他視blog 國度裏的文字是怎樣一回事呢?於是跟尼布展開了一次相對於直率、謊言、保衛和交流之間的探討對話。


被訪者:尼布
採訪者:二元對立


二:在你的blog 處,寫着:「尼布加彌撒 (Nubuchadrezza) 在巴比倫的國度裡,有堅固的城牆和護城壕,還有桐葉包裹的城門,重重的深鎖,見證了繁榮的都市,還有文明的落後。」在這句子的背後意義為何?

 

尼:這先要從筆名說起,尼布加彌撒是新巴比倫的第二任國王,就是興建巴別塔,空中花園的那位,我用了這個名字做筆名。在這個部落建立之前,我還有另一個部落,那個地方是我寫基督教文章的地方,我特地用了尼布加彌撒做筆名,因為我的文章主要都是諷刺基督教會固步自封,自大狂妄的心態,就像巴比倫城一樣,巴比倫是四大文明之一,如果中國是以農立國,巴比倫就是以商立國,巴比倫的首都是巴比倫城,商業都集中在城裡,城外築了圍牆壕溝,把整個城市包圍著,商業上的繁榮令巴比倫人變得高傲,但也只在圍牆裡,有點像井底之娃,最仇恨巴比倫人的,就是猶太人,也就是基督宗教的發源地,我選了這個筆名也正因為如此。

  後來我漸漸厭惡了這種筆戰,既然互不相讓,倒不如不理也罷。於是我就開了新浪的部落格,找些別的提材,起初是日記,還有生活小事上的啟發和見解,後來加了古詩,還貼了些舊文章。當中有不少見解都和主流有別,是正是邪,其實只差一線,就像巴比倫的商業文化,城市的發展到底是文明還是落後,也是灰色的。為了方便舊客,我沿用了一樣的名字,筆名變成了尼布。

  靜靜告訴你一個秘密,尼布加彌撒的英文譯名應該是Nebuchadnezzar,我在建城時不小心打錯字。

二:常常覺得你的文章比重方面,相對方普遍博客而言,是特殊的,因篇章的數量上所佔的比重,較大的比重是日記和詩,而且寫得頗私人,當中所用的方式都來得頗自剖,但又經常地讓人容易看得出個所以來,我覺得難度是頗高的。但在這裏仍很想問:你覺得在blog 裡寫日記,這算不算得上是公開自慰?你覺得自慰與共享,差別大嗎?又哪來這樣的勇氣?


尼:自慰的能量由外而內,共享的能量由內而外,前者把能量凝聚,後者則是擴散,但我想沒有自慰那麼誇張吧?日記中也有些是日記和詩混集,有Blog Tag,一些憑歌寄意,也有轉貼文章,後來加上「轉貼」一欄才將部份分別出來。事實上,我只和陌生人分享心情,只有很少數知己才知道部落地址,也沒多人知道筆名,而日記中的名字多是假名,在虛擬世界裡,沒一個真正認識的人,因為沒有利益衝突,也就可以暢所欲然,文字上也變得坦露。

  其實我也低估了新浪的宣傳力,原來的部落都祇是自言自語,漸漸地跑來了陌生人,而陌生人漸漸地變成了朋友,路人甲乙丙丁變成了熟客,當部落的內容也隨日子而多元化後,我開了Space記下生活瑣事和見聞,一個月前打算把一些自剖暴露的私人日記搬離部落格,可是一下子要整理卻不是易事,畢竟文章內容沒有明顯分類,數目多而雜亂,我還在整理當中。雖說是事無不可對人言,但當中提及的人和事,當事人倒未必願意公開。


二:是否因為這樣,故特別喜歡寫詩?但古詩形式現今已經很少年輕人會用了,其實這種體裁有什麼原因特別吸引你?

尼:我倒不是年輕人了,極其量是年輕人和中年人之間。我喜歡寫詩,是喜歡中國語文的方塊字,可以像磚頭一樣把文章砌得工整,製成品有內容之餘,外觀也添上了讓人完全的感覺,因為字數和用字上的限制,我可以選擇性地讓讀者有不同的感應,也就是我在部落常說的:「看得懂的自會看懂」。


二:有關真情運用於文字這回事,我翻看你寫的中篇小說作品《迷城》所載,有些角色會透過通訊軟件,以真摯態度去結交朋友;姑勿論小說的情節能否反映作者平素的心態,但於過來人的我就是了,我覺得這是對文字的真率而言,這是一種埶著(包括寫信),這或甚是迷信,你怎看這種心態?


尼:人在黑暗之中,對身邊事物的感覺也會特別強烈,正如上述,沒有塵世的枷鎖和關係上的衝突,現實的阻隔剔除了,心與心的交流便順利得多,這也正好造就了文字的魔力。我不是說現實間難找摯友,我的現實摯友也是部落的常客。我想提出的是,現實間難以接觸陌生人,沒有人喜歡隨便找個路人說話,也沒有路人喜歡聽陌生人的心聲,然而筆友、網友就擺脫了這些界限,提供了交換的渠道,由於對方完全陌生,相信也不太介意剖白的真情吧。心理學家曾做過實驗,按排十個陌生人坐在光明透頂的會議桌裡,一小時也沒有半個人開口說話,但同樣陌生的十個人坐在黑房中,十分鐘內房間便嘈雜起來,有人更火速成了朋友。這實驗證明了光明實體對心態上造成的壓力,這也就是同樣的情況。


二:如習慣在文字中撒謊的人,你如何看法?及如何看待這類人?

尼:其實謊話沒分文字不文字,重要的是視乎謊話放在哪裏,當然,用文字是最易寫出謊話來,這是由於文字不是第一手從腦袋出來的資料,就是一剎那的思考和猶豫,謊話便可以撒在其中。看待這類人,我倒沒什麼與別不同,但有一點值得留意,文字的溝通是間接的,作者的心情,思考速度,特別是文字的閱讀速度,往往會和讀者不一致,讀者在閱讀時只會隨著自己的速度運行,這種速度上的差別就會令人產生誤會。因此,在文字中撒謊就更為危險。但始終還是一句,謊話的嚴重性,是傷害還是關心,這都不能一概而論。


二:這是假設性的問題,若果時間和精神上能支配,就單純以文字來衡量所建立的空間,你會較喜歡blog、書信、聊天室、或是那一種形式?為什麼呢?


尼:文字透過不同形式,可以表達不同的意思,個人較喜歡blog的留言,雖然留言沒有聊天室的瞬時,但互動總是有,而且blogger會先提出文章主題,筆談的內容也不至天花龍鳳,對話間就有了架構,所討論的事情也就更為深入,文字在生產過程沒有了時空上的限制,也可以多番細啄,這種形式並不是閒話家常,是真正的精神交流。

[1] 大同

古人提出大同
蕭昌明提出:宗教大同~世界大同
有人說不可
諸君如之何


[引用] | 作者 蕭昌明的追隨者 | 15th Mar 2008 17:13 PM | [舉報垃圾留言]

[2] Oral Steroids for Sale

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[引用] | 作者 Oral Steroids for Sale | 3rd Apr 2012 20:57 PM | [舉報垃圾留言]

[3]

不錯不錯


[引用] | 作者 666天堂私服 | 3rd Jul 2014 15:07 PM | [舉報垃圾留言]