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blog中文作家聯盟 | 5th Jun 2006, 13:25 PM | 【會員專訪區】 | (1937 Reads)

被訪者:謝世杰
採訪者: Miranda


  得知要訪問世杰,便上他的博客一看。第一反應是深感不妙,因為他的博客只有六篇文章,而且都是個人感受偏重的詩歌,自覺訪問有點難度;另一顧慮是,世杰總是給我古典文人的感覺,今人想起李白詩:「我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴來」。連日的電郵溝通,到相約msn聊天,終於問出端倪。

 

為什麼會由古典文學走到通識教育?

  我認為文學只是一種表達思想的形式,所謂「行有餘力,則以學文」,一個人的思想可不應囿於文學的象牙塔。「世事洞明皆學問,人情練達即文章」,古典文學與通識教育正如相輔相承,以通識之心貫通學問,以文學之心做人處世。

那你是說文學脫節了嗎?

  脫節不脫節,我認為不在文學本身,而在於是否合符文學圈的遊戲規則。有人追捧的便貼合潮流,沒人欣賞的便脫節。這跟娛樂圈、市場經濟成王敗寇的原則很相似。

你怎樣看古典詩詞?有人反對寫古典詩詞,說因為我們是現代人,該寫散文或新詩.

  究竟以甚麼形式創作,我看無關宏旨,重要的事作品能否沁人心脾。我也很喜歡散文與新詩,我看不見跟古典文學有那門子的衝突。我反而認為閱讀古典文學有助於現代文學的創作。

  自始我也看不出那些反對人寫古典詩詞的「有識之士」有甚麼強而有力的理由。只有古代人才不上網,我們是現代人難道不可以不上網?那些人的說法大便有此問題。

  況且,我寫我的,你寫你的,有又甚麼好反對呢?這情況有如自己喜歡喝齋啡,看見他人加糖加奶便滿不是味兒。為將已見強加人身上,便詭辯「小孩子才喝奶,成年人應他媽的戒奶!」,又或者:「只有老餅與古董才會用白話文寫作,前衛的香港人只用icq語言與口語寫作!」

  「在心為志,發言為詩」,我既有感興,用那形式創上根本可自由選擇,難怪連個人文學的空間也要給那些自以為是的論調扼殺?我既反對八股,又反對樣版文章,更反對排他性的文學觀。

同意.但假設現代人對古典詩詞都有偏見,你的努力又會否白費?欣賞上是無衝突,但從文學的演進而論,你又有什麼看法?

  文學演進論不比達爾文的精確,你不會在街上遇上能人、直立人,也不會於深山受暴龍、劍龍襲擊。可我們總能於每個圖書館、每書店輕易地找到古典文學作品,世上也不乏從事古典文學創作的人。

  持平地說,從事古典文學創作的人反對人從事現代文學創作,我看沒多少道理。反之亦然。學術界說的文學演進論,於我看至少於以下兩種情況失效。

  第一,我寫詩只是「在心為志,發言為詩。」的直抒胸臆,詩一寫成,已完成了它的使命。故此,別人怎樣看與它的價值沒有關係。我既然選擇寫古典詩詞,純粹為興趣,管他合不合潮流。

  但只適用為「流行」的文學作品。我現階段既沒有此動機,文學的演進而論對我沒影響。

想不想當作家?

  昔日唸中學的時侯,「作家」對我來說是一個夢想。現今卻有多幾重意義,若然作家是一種職業的名稱,我可不相信自己如此幸運,能以此職業謀生;若然作家指孜孜理首於文學創作的人,我實沒有此資格。有機會的話,能當作家也是件稱心如願的事。

  我現階段只想做一個讀書人。事實上,做讀書人比做作家容易,只要虛心捧書自讀便行……哈哈

你寫博客的目的是什麼?對博客有什麼看法?

  多年前已留意網上文學的發展,惟自己是個懶散的人,加之要應付工作學業,從事文學創作的機會少之有少。機緣之下,為配合《溯蘭》文化雜誌之發展,友人腎煎鞭鼓勵我以此途徑發表文章,他更協助我完成版面的設定工作。慚愧得很,所謂發表文章,其實只是拿我幾首舊詩詞充數。我也希望藉此鞭策自己多寫文章,訓練自己寫作的技巧與速度。

  我認為博客打破了傳統發表文章的限制,對文學創作有心之人能親手建立自己的天地,不再受出版社、編輯、成本、市場等因素打擊其寫作意欲。更重要的是,於無垠的網路中,只要醉心創作,定能找到知音。

能向大家介紹一下《溯蘭》嗎?

  簡單來說,《溯蘭》是溯蘭文社出版的一本文化雜誌,由我與數位志同道合的朋友創辦,算是我們實現理想的第一步。

  《溯蘭》之名,顧名思義,「溯」者,逆流而上也,取其不畏艱辛之精神;「蘭」者,自古被喻作君子之德,這正我們汲汲追求的。如「芝蘭生於深林,不以無人而不芳。君子修道立德,不為窮困而改節。」《孔子家語.在厄》

  我們主張創作自由,對各種文體、風格和文學理論採兼容並蓄的精神。不計古今、不問流派,也不倚靠政府財團的資助,自資出版,免費派發。理想一點說,希望藉出版打破文壇的悶局,踵古今騷人墨客之跡,於世道撥一泓清波。



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[引用] | 作者 Buy Steroids | 3rd Apr 2012 20:58 PM | [舉報垃圾留言]